Учения

Главная » Учения

Вступительная речь на пудже в 2008 году

10 ноября 2008 / Обновлено 10 ноября 2008

Вступительная речь на пудже в 2008 году

Я принимаю прибежище в величайшей из Колесниц, Большой Колеснице.

Я принимаю прибежище в величайшей из Дхарм, Ямпа Дхарме.

Я принимаю прибежище во всех монахах.

Я принимаю прибежище во всех религиозных искателях (Сангха).

Я приветствую все поколения Будд и принимаю прибежище.

Принимая во внимание время каждого общества, общественные настроения, вашу страну рождения и проживания во время медитации и практики с целью достижения мира ради жизни на Земле, я посвящаю всю свою жизнь, тело и речь страдающим живым существам.

День был благоприятный, мальчику было лет шесть-семь. Он был исполнен добрых мыслей и благородных чувств. В тот день по воле владыки сновидений мальчику явился великий проповедник. Этот великий человек был одет в белые одежды, его лик был светел, и свет исходил от его тела, и речь доносилась от него: «Послушай, человеческое существо, зачем ты пришёл?» Мальчик пришёл, чтобы повстречать этого великого человека. И снова спросил он мальчика: «Почему ты пришёл? Кто ты?» Такие слова были услышаны. И ответ был дан мальчиком. Он занимался медитацией в прошлой жизни и достиг больших высот, но был убит.

Затем, когда ему было восемь или девять лет, и произошла эта удивительная история. Это было в деревне общины Тару, на небольшом расстоянии от неё. Мёртвое тело было принесено из деревни для кремации на берегу реки недалеко от деревни. Этот мальчик гулял с друзьями поблизости. Внезапно взгляд мальчика упал на погребальный костёр. В огне костра он увидел яркий свет, который появился из трупа и озарил небо. В огне плясали жёлтые и зелёные языки пламени. День за днём тот мальчик думал о том, что освобождение будет достигнуто после смерти именно таким образом. Озарение предыдущей медитации, получившее развитие, яркий свет от тела на погребальном костре и знания, полученные из медитаций прошлых жизней, не давали покоя его мыслям день и ночь. Постепенно, с познанием пути медитации появилась необходимость в более уединённом месте.

Начиная с седьмой чакры на пути к чакре Брахмы, Клеша (яды) и Мара (зло) были повергнуты, и незримый свет проник в тело. Было обретено знание Маитри Лок (мир) и Алок (за пределами мира). Знание о Лок и Алок не может быть дано в этой Самсаре (мире), пока Всезнающая Сущность этого не позволит. Ради этой Самсары я следую пути Дхармы (духовной практике) будучи Бодхисаттвой, стараюсь избегать неблагих деяний, помня, что только Маитри Бхавана (благородные мысли) благоприятно влияют на карму, речь и разум при условии, что вы избегаете сексуальной распущенности, гнева, жадности.

Из Дхьяна марга (пути медитации) Всевышний (Бхагаван) вновь обратился с речью: "Этот беспокойный мир страдает из-за недостатка Каруны (сострадания), из-за неведения, порождённого жадностью, гневом, отвращением, завистью и привязанностью. Человеческие существа создают правила и традиции, которые разрушают как их самих, так и форму Мировой Души. Давайте проложим дорогу к миру".

Приверженность пути Дхармы Нана Ашана, отречению от тела, речи, разума ради чувствующих существ мира в форме сознания, является первым шагом на пути к достижению мира во всём мире и освобождению живых существ, и нацелена на объединение ради блага всех живых существ.

Я всегда буду указывать путь благими деяниями, следуя Дхарме и добродетели. Я принял прибежище в спасителе навсегда. Я направлю сознание живых существ, которые затерялись между небом и Землёй, которые обрели временное рождение и блуждают в этом мире, на путь освобождения и мокши, донеся до них мысль Маитри Бхавана.

Нельзя сказать, что не было истинного знания в мире на благо всех живых существ. Правила, традиции, религии изменились и продолжают изменяться благородными существами. Неверные правила, традиции и религии привели всех благородных существ к разобщению. Именно поэтому всем человеческим существам надо принять истинные правила, отказаться от неверных традиций и сохранять все формы религий.

У планеты людей одно лицо. Элемент знаний сверхдуши (Параматмы) един.

Мир покоится на одном элементе. Этот элемент может, как спасти, так и разрушить мир... Если все будут придерживаться праведного пути, тогда мы сможем зажечь свет мира во всём мире. Каждый в мире сможет прикоснуться к мысли другого. Знание Дхармы будет служить руководством для ненасилия, милосердия и сострадания, и чтобы освободить живых ющих существ. Пока человеческие существа не осознают эту мысль любящей доброты (Маитри), они будут страдать из-за желаний и привязанности, порождённых невежеством.

Человеческие существа страдают из-за мировой алчности. Они не знают покоя и мучаются под бременем собственных злодеяний. В чём смысл человеческого страдания? Существует проблема в понимании сущности человеческого страдания. Мы не хотим испытывать муки. В этом непостоянном мире нет ничего, что не испытывало бы страданий. От рождения до самой смерти, будучи человеком, вас сопровождает страдание. Если людям не удаётся забыть или отречься от желания, они живут в мире страданий на протяжении всей жизни. Вот почему в мире, где правят законы полные несправедливости и обмана, люди находятся в постоянной борьбе терзаемые мыслями о наслаждении. Кроме того, трудно следовать пути дхармы и встать на путь человеческого благоразумия. Но если следовать религии, полагаясь на слепую веру, это превращается в эмоциональное желание и непрерывный водоворот. Ни на мгновение не забывая о них, я буду медитировать, как Бодхисаттва, ради освобождения всех живых существ, тонущих в океане эмоций этого мира, пока каждый из них не достигнет просветления.

Да будут все существа счастливы.


Исходный текст ▼

Примечение: Дхарма Сангха редко использует местоимение "я" в речах, оно добавляется, чтобы сделать перевод более понятным. "Я", на самом деле, используется редко. Указание на первое лицо с помощью глагола (-chhu) встречается чаще, чем личное местоимение "Я" (ma, не путать с аналогичным словом, которое используется после "в" или "на", например "tyo samay ma" – в то время), а также с помощью слова "мой" (mero). Наиболее часто встречается местоимение "свой" (aphno).


Фото:

Проповедь и благословение в ноябре 2008
Фото: 22
10 ноября 2008

Речь 22 ноября 2008 года
Фото: 2
22 ноября 2008

Видео:

blog comments powered by DISQUS

Наверх